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僧界许多出家众的素质低劣，印老想到了随便劝人出家给佛教界带来的弊端。于是印老告诫我们，不要随便劝人出家，发展在家佛教。发展在家佛教是基础、是普及，有了高素质的在家众，他们出家后再进一步修学，才有可能出现高素质的出家众。印老意思是：建设在家佛教是普及，建设出家佛教是提高，是对出家人素质的提高。因为佛教在中国社会的普及不够，所以高素质的僧伽不容易出现。普及和提高的关系是不矛盾的，是相辅相成的，而当下的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453441164.html
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重视发展、依靠和培养文化素质较高的年轻法师和居士，他们是佛法的受益者和传播者。不断增强佛教在社会大众中的凝聚力、摄受力和感召力，让佛教成为大众心灵的加油站和栖息所。使人们了解佛教的真正精神，消除对佛教...较少心理关怀、居士义工服务类项目，佛教缺乏适应现代社会的较高素质的弘法人才。 5、佛教慈善事业的思想本质、反思和定位：慈善非等同正法。 寺院是一处特殊的精神教化场所，是佛教慈善思想的源头。佛教的最终...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091765503.html
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高素质的人才。目前，全面启动2009年世界佛教论坛培训工程，建立一支高效的志愿者服务团队，是解决目前日益突出的世界佛教论坛人才需求矛盾，完成2009年世界佛教论坛各项任务的需要。要建设一支合格的高素质的...着无限的情感，离开了在东方古都的第29个脚印，也离开了让人魂牵梦萦的北京。
中国与世界奥林匹克运动会的连接，为人类文明史谱写出绚丽的篇章。北京奥运会是永恒的经典，是历史的丰碑。举办一届高水平、有...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/20354632404.html
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，即如太虚指出的「要扫去佛教不能适应中国目前及将来的需求的病态。」语译经典，既不能雷同於旧说也不能失去本来面貌，这就对语译者的自身素质提出了很高的要求，语译者既要具备相当的文化知识，同时要具备深层次的...尊敬了。廿一世纪是一个具有高度知识文化的社会，是高科技、商品高度竞争的社会，在这物欲横流中僧人的素质尤为重要，因为僧人的形象某种程度上来说，是社会人群中的典范，如不慎重，则易使人轻慢佛法，误解佛教。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320340173.html
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太虚指出的“要扫去佛教不能适应中国目前及将来的需求的病态。”语译经典，既不能雷同于旧说也不能失去本来面貌，这就对语译者的自身素质提出了很高的要求，语译者既要具备相当的文化知识，同时要具备深层次的信仰...更加尊敬了。廿一世纪是一个具有高度知识文化的社会，是高科技、商品高度竞争的社会，在这物欲横流中僧人的素质尤为重要，因为僧人的形象某种程度上来说，是社会人群中的典范，如不慎重，则易使人轻慢佛法，误解佛教。...
慧 文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310144109.html
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有利于中日友好。学佛的信徒要以鉴真为榜样，老师、僧人、居士都要以鉴真为榜样，有象鉴真这样的德学高僧，佛教才能兴盛。赵朴老高兴地说，要让扬州成为佛学教育中心，培养高素质僧人的中心，产生国际影响，体现我国...真和尚是有深远意义的。同时他又感情激荡地作《访鉴真故居》词一首：“暮天开。望片云江上飞来。振衣蜀冈，千古高踪长怀。当年舍身弘道，涉风险远渡蓬莱。奈良代，招提寺，风流懿矣休哉……”
这次盛大的纪念活动...
能 修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230951142.html
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语译者的自身素质提出了很高的要求，语译者既要具备相当的文化知识，同时要具备深层次的信仰内在。就是语译者要是大悲大智的苦口婆心，而不能仅是具备文化的学者语译，要发菩提心，严持戒律，行菩萨道，还可以像千年...大多来自良好的自身素质，即精通三藏、道行高深、学贯中外，从而带动了整个佛教的运行及趣向，也使人们对三宝更加尊敬了。廿一世纪是一个具有高度知识文化的社会，是高科技、商品高度竞争的社会，在这物欲横流中僧人的...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281051772.html
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教育目标，以及优秀教学人材，是决定教育的成功要素，成功的教育，才可培养成功专才，佛教更需要高素质的人才，深而澳的佛学，才能深入浅出地教化群众，佛法才能真正带给人类社会裨益，给国家带来安宁、繁荣和进步。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431353336.html
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去正处对待“生老病死”向来（生）寿（老）康（病）往（死）”转化的重大问题。因此具有以下最基本的要素。 1、以民主精神重建四众和合高素质的菩萨僧团。讲堂中的僧众，要遵循慧能大师“佛法在世间，不离世...湖北省佛教协会四十年的工作历程，尤其是缅怀赵朴初会长的时侯，一致认为中国佛教今天的昌隆，得益于赵朴老高举太虚大师“人间佛教”的旗帜，带领佛教界发扬大乘精神，“庄严国土，利乐有情”，走与社会主义社会相接合的...
释见忍 张化平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003655597.html
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僧尼的学习问题，意见很好。”朴老还说：“隆莲法师生长在书香世家，从小学习勤奋，广览群书，博学多闻，知识面广，且功底很深，在当今的比丘尼中还没有能和她相比的。现在出家的尼众不少，但真正素质高、有水平的不多。今后在佛教界应大大提倡像隆莲法师那样的自学精神，否则四众素质是提不高的”。赵朴老高度赞扬的隆莲法师自学精神，最让人心服的，是她勤奋学习几十年如一日，始终持之以恒，坚持不懈，做到了“活到老，学到老”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15485357808.html